Las primeras aportaciones teóricas con que nos hemos topado y nos han parecido pertinentes durante esta etapa de desarrollo del proyecto han sido:

Anthony Giddens Plantea que la enfermedad no sólo posee dimensiones personales sino, a su vez, públicas. Nuestro sentido del yo se basa en la confianza de que nuestro cuerpo facilite y no impida nuestras interacciones sociales y actividades cotidianas. No somos sólo nosotros como enfermos quienes reaccionamos ante el padecimiento, otros con los que entramos en contacto pueden reaccionar ante la misma, y esas reacciones suyas conforman nuestras propias interpretaciones  y pueden hacer que cuestionemos la idea que hemos construido sobre nosotros mismos.

Parsons “El rol del enfermo”. Un estigma es cualquier característica que deja a un individuo o grupo al margen de la mayoría de la población, haciendo que uno y otros despierten sospechas u hostilidad.

Exclusión social Nuevas causas de desigualdad, cómo los individuos pueden verse apartados de una completa participación en el conjunto de la sociedad, esto involucra procesos denominados mecanismos de exclusión que impiden el acceso a oportunidades.

También en esta rama se encuentra la idea de que compartir instituciones (como la escuela, el transporte, instituciones sanitarias) contribuye a conformar una idea de solidaridad social entre la población. Las áreas con cierto grado de exclusión social a menudo poseen pocos servicios comunitarios, mismos que incluyen parques, centros culturales y teatros; además, los niveles de participación ciudadana suelen ser escasos. Las redes sociales son limitadas o débiles, lo cual produce aislamiento y un contacto mínimo con los demás.

Sin embargo, la exclusión social también tiene que ver con el hecho de que las personas se excluyan a sí mismas de ciertos aspectos del grupo social mayoritario.

Benjamín Mayer Foulkes Para abordar la vida de un artista con deficiencia visual es esencial conocer los procesos de sensibilización que este implica, cuando describe la vida de Evan Bavcar fotógrafo ciego, especifica que para Bavcar el momento de capturar una imagen se define como el robo y la fijación  en una película de algo que no  le pertenece, algo que no puede mirar.

Así mismo habla que como él, existen varios fotógrafos activos, legalmente ciegos y reconocidos en el mundo de la fotografía, en los cuales uno sus mayores objetivos es promover e invitar a la comunidad de débiles visuales que quieren expresarse a través de la fotografía debido a que  en la mayoría de la sociedad está catalogado como imposible de realizar.

Gerardo Nigenda  Realizó con una producción en el cual habla sobre la vida de los ciegos en México,  este documental informa que no es necesario ver para crear imágenes, pues éstas no nacen necesariamente con la vista, explica  que no hay razón en la cual los ciegos no puedan producir imágenes fotográficas y no fotográficas.

Los museos táctiles  De acuerdo con cifras de la Organización Mundial de Salud, aproximdamente el 1% de la población mundial,  sólo el 5%  puede leer textos en braile, y los museos que cuentan con explicación en braile no garantizan el acceso de las manifestaciones artísticas del total de las personas invidentes. Con sus letreros de No tocar, los museos han limitado el llevar las piezas a todos los sectores de la sociedad, sin embargo existen museos que han incorporado un sistema de imagen táctil, para generar espacios de expresiones artísticas. 

En Madrid, España el museo triflológico de la Once, en el cual todas las piezas se pueden tocar y está divido en tres áreas: maquetas de edificios, exposiciones temporales de artistas invidentes y la tercera expone material que ha facilitado la vida de los invidentes a través de casi 200 años.

Todos los museos cuentan con catálogos en sistema braille, explicaciones grabadas  y guías electrónicos que indican el camino a seguir durante la visita.

Para el desarrollo de propuestas:

Jacobson Habla de la traducción intralingüística entendida como la interpretación de los signos verbales mediante cualquier otra lengua, este autor nos sirve para entender de qué manera se puede hacer llegar el mensaje a los débiles visuales de forma que no se distorsione ni sea limitada.

Osimo Menciona que en éste transcurso de traducción ocurre una pérdida de información que a su vez puede convertirse en incoherencia y que por eso se debe ser delicado y meticuloso para que se haga la traducción correctamente y se pierda la menor cantidad de información y que no pierda coherencia. 

Ejes centrales:

Construcción social de la ceguera

Exclusión

Documentar qué se ha dicho sobre la exclusión del débil visual como consumidor o público de arte.

Documentar y desarrollar propuestas de incorporación.




Puede accederse a un poco más de información en los siguientes links:
Museos táctiles
Benjamin Mayer
Gerardo Nigenda